陽貨第十七

論語
陽貨ようか第十七（凡二十六章）
17-01 陽貨欲見孔子。孔子不見。歸孔子豚。孔子時其亡也、而往拝之。遇諸塗。謂孔子曰、來、予與爾言。曰、懷其寳而迷其邦、可謂仁乎。曰、不可。好從事而亟失時、可謂知乎。曰、不可。日月逝矣、歳不我與。孔子曰、諾、吾將仕矣。
陽貨ようか、孔子こうしを見まみんと欲ほっす。孔子こうし見まみえず。孔子こうしに豚ぶたを帰おくる。孔子こうし其その亡なきを時ときとして、往ゆいて之これを拝はいす。諸これに塗みちに遇あえり。孔子こうしに謂いいて曰いわく、「来きたれ、予われ爾なんじと言いわん。」曰くいわ、「其その宝たからを懐いだいて其その邦くにを迷まよわすは、仁じんと謂いう可べきか。」曰いわく、「不可ふかなり。」「事ことに従したがうを好このみて亟しばしば時ときを失うしなう、知ちと謂いう可べきか。」曰いわく、「不可ふかなり。」「日月じつげつは逝ゆく、歳とし我われと与ともならず。」孔子こうし曰いわく、「諾だく、吾われ将まさに仕つかえんとす。」
17-02 子曰、性相近也。習相遠也。
子し曰いわく、性せいは相あい近ちかし。習ならえば相あい遠とおし。
17-03 子曰、唯上知與下愚不移。
子し曰いわく、唯ただ上知じょうちと下愚かぐとは移うつらず。
17-04 子之武城、聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰、割雞焉用牛刀。子游對曰、昔者偃也聞諸夫子。曰、君子學道則愛人。小人學道則易使也。子曰、二三子、偃之言是也。前言戲之耳。
子し、武城ぶじょうに之ゆき、絃歌げんかの声こえを聞きく。夫子ふうし、莞爾かんじとして笑わらって曰いわく、「雞にわとりを割さくに、焉いずくんぞ牛刀ぎゅうとうを用もちいん。」子游しゆう対こたえて曰いわく、「昔者むかしは偃えんや、諸これを夫子ふうしに聞きけり。曰いわく、『君子くんし道みちを学まなべば則すなわち人ひとを愛あいし、小人しょうじん道みちを学まなべば則すなわち使つかい易やすし』と。」子し曰いわく、「二三子にさんし、偃えんの言げん是ぜなり。前言ぜんげんは之これに戯たわむれしのみ。」
17-05 公山弗擾以費畔。召。子欲往。子路不説曰。末之也已。何必公山氏之之也。子曰、夫召我者豈徒哉。如有用我者。吾其爲東周乎。
公山弗擾こうざんふつじょう、費ひを以もって畔そむく。召よぶ。子し往ゆかんと欲ほっす。子路しろ説よろこばずして曰いわく、「之ゆくこと末なきのみ。何なんぞ必かならずしも公山氏こうざんしに之これれ之ゆかんや。」子し曰いわく、「夫それ我われを召よぶ者ものにして、豈あに徒とならんや。如もし我われを用もちうる者もの有あらば、吾われは其それ東周とうしゅうと為なさんか。」
17-06 子張問仁於孔子。孔子曰、能行五者於天下、爲仁矣。請問之。曰、恭寛信敏惠。恭則不侮。寛則得衆。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。
子張しちょう、仁じんを孔子こうしに問とう。孔子こうし曰いわく、「能よく五者ごしゃを天下てんかに行おこなうを仁じんと為なす。」之これを請こい問とう。曰いわく、「恭きょう・寛かん・信しん・敏びん・恵けいなり。恭きょうなれば則すなわち侮あなどらず。寛かんなれば則すなわち衆しゅうを得う。信しんなれば則すなわち人ひと任にんず。敏びんなれば則すなわち功こうあり。恵けいなれば則すなわち以もって人ひとを使つかうに足たる。」
17-07 佛肸召。子欲往。子路曰。昔者由也聞諸夫子。曰、親於其身爲不善者、君子不入也。佛肸以中牟畔。子之往也、如之何。子曰、然。有是言也。不曰堅乎。磨而不磷。不曰白乎、涅而不緇。吾豈匏瓜也哉。焉能繋而不食。
仏肸ひつきつ召よぶ。子し往ゆかんと欲ほっす。子路しろ曰いわく、「昔者むかし、由ゆうや諸これを夫子ふうしに聞きく。曰いわく、『親みずから其その身みに於おいて不善ふぜんを為なす者ものは、君子くんしは入いらず』と。仏肸ひつきつ、中牟ちゅうぼうを以もって畔そむく。子しの往ゆくや之これを如何いかん。」子し曰いわく、「然しかり、是これの言げんあり。堅かたきを曰いわず、『磨ますれども磷りんせず』と。白しろきを曰いわずや、『涅でいすれども緇しせず。』吾われ、豈あに匏瓜ほうかならんや。焉いずくんぞ能よく繋かかりて食くらわざらん。」
17-08 子曰、由也、女聞六言六蔽矣乎。對曰、未也。居、吾語女。好仁不好學、其蔽也愚。好知不好學、其蔽也蕩。好信不好學、其蔽也賊。好直不好學、其蔽也絞。好勇不好學、其蔽也亂。好剛不好學、其蔽也狂。
子し曰いわく、「由ゆうや、女なんじは六言ろくげんの六蔽ろくへいを聞きけりや。」対こたえて曰いわく、「未いまだし。」「居おれ、吾われ、女なんじに語つげん。仁じんを好このみて学がくを好このまざれば、其その蔽へいや愚ぐ。知ちを好このみて学がくを好このまざれば、其その蔽へいや蕩とう。信しんを好このみて学がくを好このまざれば、其その蔽へいや賊ぞく。直ちょくを好このみて学がくを好このまざれば、其その蔽へいや絞こう。勇ゆうを好このみて学がくを好このまざれば、其その蔽へいや乱らん。剛ごうを好このみて学がくを好このまざれば、其その蔽へいや狂きょうなり。」
17-09 子曰、小子何莫學夫詩。詩可以興、可以觀、可以羣、可以怨。邇之事父、遠之事君、多識於鳥獣草木之名。
子し曰いわく、小子しょうし何なんぞ夫かの詩しを学まなぶ莫なき、詩しは以もって興おこす可べく、以もって観みる可べく、以もって羣ぐんす可べく、以もって怨うらむ可べし。之これを邇ちかくしては父ちちに事つかえ、之これを遠とおくしては君きみに事つかえ、多おおく鳥獣ちょうじゅう草木そうもくの名なを識しる。
17-10 子謂伯魚曰、女爲周南・召南矣乎。人而不爲周南・召南、其猶正牆面而立也與。
子し、伯魚はくぎょに謂いいて曰いわく、「女なんじは周南しゅうなん・召南しょうなんを為まなびたりや。人ひとにして周南しゅうなん・召南しょうなんを為まなばずば、其それ猶なお正ただしく牆かきに面めんして立たつが如ごときか。」
17-11 子曰、禮云禮云、玉帛云乎哉。樂云樂云、鍾鼓云乎哉。
子し曰いわく、礼れいと云いい礼れいと云いう、玉帛ぎょくはくを云いわんや。楽がくと云いい楽がくと云いう、鍾鼓しょうこを云いわんや。
17-12 子曰、色厲而内荏、譬諸小人、其猶穿窬之盜也與。
子し曰いわく、色いろ厲れいにして、内うち荏じんなるは、諸これを小人しょうじんに譬たとうれば、其それ猶なお穿窬せんゆの盗とうの如ごときか。
17-13 子曰、郷原徳之賊也。
子し曰いわく、郷原きょうげんは徳とくの賊ぞくなり。
17-14 子曰、道聽而塗説、徳之棄也。
子し曰いわく、道みちに聴ききて塗みちに説とくは、徳とくを之これ棄すつるなり。
17-15 子曰、鄙夫可與事君也與哉。其未得之也、患得之、既得之、患失之。苟患失之、無所不至矣。
子し曰いわく、鄙夫ひふは与ともに君きみに事つかう可べけんや。其その未いまだ之これを得えざるや、之これを得えんことを患うれう。既すでに之これを得うれば、之これを失うしなわんことを患うれう。苟いやしくも之これを失うしなわんことを患うれうれば、至いたらざる所ところ無なし。
17-16 子曰、古者民有三疾。今也或是之亡也。古之狂也肆。今之狂也蕩。古之矜也廉。今之矜也忿戻。古之愚也直。今之愚也詐而已矣。
子し曰いわく、古いにしえは民たみ三疾さんしつ有あり。今いまや或あるいは是これ亡なし。古いにしえの狂きょうや肆しなり、今いまの狂きょうや蕩とうなり。古いにしえの矜きょうや廉れんなり、今いまの矜きょうや忿戻ふんれいなり。古いにしえの愚ぐや直ちょくなり、今いまの愚ぐや詐いつわりのみ。
17-17 子曰、巧言令色、鮮矣仁。
子し曰いわく、巧言こうげん令色れいしょくには、鮮すくなし仁じん。
17-18 子曰、惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。
子し曰いわく、「紫むらさきの朱しゅを奪うばうを悪にくむ。鄭声ていせいの雅楽ががくを乱みだすを悪にくむ。利口りこうの邦家ほうかを覆くつがえす者ものを悪にくむ。」
17-19 子曰、予欲無言。子貢曰、子如不言、則小子何述焉。子曰、天何言哉。四時行焉。百物生焉。天何言哉。
<
子し曰いわく、「予われは言いうこと無なきを欲ほっす。」子貢しこう曰いわく、「子し如もし言いわずば、則すなわち小子しょうし何なにをか述のべん。」子し曰いわく、「天てん何なにをか言いうや。四時しじ行おこなわれ、百物ひゃくぶつ生しょうず。天てん何なにをか言いうや。」
17-20 孺悲欲見孔子。孔子辭以疾。將命者出戸。取瑟而歌。使之聞之。
孺悲じゅひ、孔子こうしを見まみえんと欲ほっす。孔子こうし、辞じするに疾やまいを以もってす。命めいを将おこなう者もの、戸とを出いず。瑟しつを取とりて歌うたい、之これを使して之これを聞きかしむ。
17-21
宰我問、三年之喪、期已久矣。君子、三年不爲禮、禮必壊。三年不爲樂、樂必崩。舊穀既沒、新穀既升。鑚燧改火。期可已矣。子曰、食夫稻、衣夫錦、於女安乎。曰、安。女安則爲之。夫君子之居喪、食旨不甘、聞樂不樂、居處不安。故不爲也。今女安則爲之。宰我出。子曰、予之不仁也、子生三年、然後免於父母之懷。夫三年之喪、天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎。
宰我さいが問とう、「三年さんねんの喪もは、期きして已すでに久ひさし。君子くんし、三年さんねん礼れいを為なさざれば、礼れい必かならず壊やぶれん。三年さんねん楽がくを為なさざれば、楽がく必かならず崩くずれん。旧穀きゅうこく既すでに没つきて、新穀しんこく既すでに升みのる。燧すいを鑚きりて火ひを改あらたむ。期きにして已やむ可べし。」子し曰いわく、「夫かの稲いねを食くい、夫かの錦にしきを衣きる、女なんじに於おいて安やすきか。」曰いわく、「安やすし。」「女なんじ安やすくば則ちすなわ之これを為なせ。夫それ君子くんしの喪もに居おる、旨うまきを食くらえども甘うまからず、楽がくを聞きけども楽たのしからず、居処きょしょして安やすからず、故ゆえに為なさざるなり。今いま女なんじ安やすくば則すなわち之これを為なせ。」宰我さいが出でず。子し曰いわく、「予よの不仁ふじんなるや。子こ生うまれて三年さんねん、然しかる後のちに父母ふぼの懐ふところより免まぬがる。夫それ三年さんねんの喪もは天下てんかの通喪つうそうなり。予よや、其その父母ふぼに於おいて三年さんねんの愛あい有あるか。」
17-22 子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉。不有博奕者乎。爲之猶賢乎已。
子し曰いわく、飽食ほうしょく終日しゅうじつ、心こころを用もちうる所ところ無なくば、難かたい哉かな。博奕ばくえきなる者もの有あらずや。之これを為なすは猶なお已やむに賢まされり。
17-23 子路曰、君子尚勇乎。子曰、君子義以爲上。君子有勇而無義、爲亂。小人有勇而無義、爲盜。
子路しろ曰いわく、「君子くんしは勇ゆうを尚とうとぶか。」子し曰いわく、「君子くんしは義ぎ、以もって上じょうと為なす。君子くんし、勇ゆう有ありて義ぎ無なければ乱らんを為なし、小人しょうじん、勇ゆう有ありて義ぎ無なければ盗とうを為なす。」
17-24 子貢曰、君子亦有惡乎。子曰、有惡。惡称人之惡者。惡居下流而訕上者。惡勇而無禮者。惡果敢而窒者。曰、賜也亦有惡乎。惡徼以爲知者。惡不孫以爲勇者。惡訐以爲直者。
子貢しこう曰いわく、「君子くんしも亦また悪にくむこと有あるか。」子し曰いわく、「悪にくむこと有あり。人ひとの悪あくを称しょうする者ものを悪にくむ。下流かりゅうに居いて上かみを訕そしる者ものを悪にくむ。勇ゆうにして礼れいなき者ものを悪にくむ。果敢かかんにして窒ふさがる者ものを悪にくむ。」曰いわく、「賜しや、亦また悪にくむこと有あるか。」「徼むかえて以もって知ちと為なす者ものを悪にくむ。不孫ふそんにして以もって勇ゆうと為なす者ものを悪にくむ。訐あばいて以もって直ちょくと為なす者ものを悪にくむ。」
17-25 子曰、唯女子與小人爲難養也。近之則不孫、遠之則怨。
子し曰いわく、唯ただ女子じょしと小人しょうじんとは養やしない難がたしと為なす。之これを近ちかづければ則すなわち不孫ふそんに、之これを遠とおざければ則すなわち怨うらむ。
17-26 子曰、年四十而見惡焉。其終也已。
子し曰いわく、年とし四十よんじゅうにして悪にくまれるは、其それ終おわらんのみ。

微子第十八